Imajte na umu da kada se u ovom članku spominje Nirvana, ne govorimo o grunge bendu iz 90-ih. Da, bili su sjajni, ali ovdje ulazimo u budistički prostor.
Zamislite točak na kojem je osam žbica, a sve ih drži središnje glavčina. Svaka od tih žbica korisno je sredstvo koje pomaže krenuti naprijed prema prosvjetljenju, pri čemu svaka žbica ima svoju posebnu svrhu.
Tako se obično prikazuje Plemeniti osmerostruki put: kao korisno sredstvo puno pozitivnih smjernica o prikladnom, korisnom ponašanju.
Za razliku od drugih religija koje razbijaju bhakte s džinovskom listom 'DON’T', budizam nudi ovaj nježni vodič koji ljudima može pomoći da se snađu dok se mete kroz sivu maglu zemaljskog postojanja.
Nirvana protiv Samsare
Prije nego što zaronimo u sam put, upoznajmo se s nekom terminologijom.
U budizmu je krajnji duhovni cilj kojem treba težiti završavanje teškog, bolnog ciklusa ponovnog rođenja, koji je poznat kao Samsara .
Samsara se definira kao trostruka vatra zablude, pohlepe i mržnje. Dok se duša ne oslobodi ovih otrova, vezani su za ovaj materijalni plan i moraju se ponovo i iznova rađati dok ne dosegnu prosvjetljenje.
Oni su okovani mržnjom, neznanjem, željama i okrutnostima i stoga su zaslijepljeni za stvarnost univerzalnog jedinstva.
Ako je duša u stanju da se oslobodi ovog shvatljivog, pohlepnog neznanja, ona će imati priliku doći Nirvana : stanje bića u kojem duša ničim nije vezana.
Jedan od načina na koji je ovo prikazano je kao užareni plamen suspendiran u ništavilu / svemu. Nije na kraju meča ili svijeće ili bilo čega drugog: to je samo svjetlo, samo za sebe.
Četiri plemenite istine
Prije nego što krenemo na osmostruki put - što je smjernica koja ljudima može pomoći da se oslobode Samsara - moramo pogledati četiri plemenite istine.
Mnogi ljudi pogrešno vjeruju da je budizam depresivan ili negativan, jer toliko usredotočuje na patnju.
Ovo se preduvjerenje brzo raspršuje kad ljudi uđu malo dublje u filozofiju, ali većina nas na Zapadu toliko je preplavljena 'srećom cijelo vrijeme!' ideja da može biti neugodno i izazovno sjediti sa stvarima poput povrijeđenosti, tuge, straha i izdaja , i suočite se s njima iskreno i sa suosjećanjem.
Buda je utvrdio da postoje četiri plemenite istine koje čine osnovu naše stvarnosti. Ukratko, oni su sljedeći:
Prva plemenita istina: patnja postoji
Kad većina nas pomisli na riječ „patnja“, uspoređujemo je s ozbiljnim užasnim problemom, poput slomljene bedrene kosti ili zaglavljivanja u ratnoj zoni.
Budistički koncept patnje prilično je različit i odnosi se na takozvane „negativne“ stvari koje obično svakodnevno osjećamo.
Anksioznost, stres, unutrašnja previranja: sve one emocije koje mogu potaknuti opći osjećaj nezadovoljstva.
Na najosnovnijem nivou, to se može opisati kao nedostatak ispunjenja. Odsustvo unutrašnjeg mira.
Druga plemenita istina: Postoje uzroci (staze) za vašu patnju
# 2 ovdje je sve o tome kako utvrditi zbog čega patite.
Na isti način na koji iscjelitelj treba potražiti osnovni uzrok bolesti kako bi je učinkovito liječio, morate riješiti zbog čega patite, tako da je možete izvući iz izvora.
Budući da je svačija patnja različita, biti u stanju prepoznati zbog čega patite kao pojedinac je monumentalno. Omogućit će vam potrebne promjene kako biste mogli krenuti prema miru.
Treća plemenita istina: Blagostanje postoji
Ovo je suprotno, ili tačnije dopuna, prvoj plemenitoj istini. Baš kao što je važno prepoznati i prihvatiti da je patnja stvarna stvar, tako je i važno prepoznati i prihvatiti da je i sreća stvarna. Znanje da je stvarno daje vam solidan cilj težiti .
Četvrta plemenita istina: Utvrdite svoj put do blagostanja
Opet, ovo odražava raniji put. Baš kao što prvo priznaje da patnja postoji, i ova utjelovljuje činjenicu da postoji izlazni put iz vašeg posebnog okusa patnje.
Vaš je cilj ovdje potražiti korijene svih stvari koje vam uzrokuju bol i nevolje, kako biste ih mogli izrezati iz njihovog izvora.
Ako je određeni aspekt vaše patnje uzrokovan određenom vrstom ponašanja, tada će promjena tog ponašanja okončati tu vrstu patnje.
Zamislite to ovako: osjećate bol u ruci. Zašto? Jer u njemu gori ugalj. Zašto vam gori ugalj u ruci? Navikli ste se nositi ga.
Šta se događa ako ga pustite? Pa, gorenje će prestati, a bol će zacijeliti.
U konačnici, priznavanjem i prihvaćanjem ove četiri istine, tragač ima prilično solidnu mapu puta prema unutrašnji mir i radost.
Čak i najneugodnije okolnosti mogu se smatrati mogućnostima učenja. Ključno je odrediti svoj vlastiti put do blagostanja, jer je vaše iskustvo u ovom životu krajnje jedinstveno za vas .
Ono što djeluje jednoj osobi neće uspjeti i drugoj, jer su životna iskustva toliko različita.
Međutim, zajedničko je svim putovima sposobnost osvjetljenja osmostrukim smjernicama koje je Buda postavio prije 2500 godina.
Možda će vam se i svidjeti (članak se nastavlja u nastavku):
- Ko sam ja? Duboki budistički odgovor na ovo najosobnije pitanje
- 4 budistička vjerovanja koja će promijeniti vaše razumijevanje života i učiniti vas sretnijima
- 12 znakova koje prebacujete na viši nivo svijesti
- 8 osobina duhovno zrele osobe
Plemeniti osmostruki put
1. Pravo razumijevanje (Samma ditthi)
Ovo se također može protumačiti kao „pravi pogled“, a u osnovi se odnosi na viđenje stvari kakve jesu i njihovo razumijevanje na temeljnom nivou.
Mnogi ljudi svijet vide kroz maglu od unaprijed stvorenih ideja, vlastitih pristranosti ili kulturne indoktrinacije, umjesto kroz istinsku svijest i razumijevanje, što generalno rezultira puno sukoba s drugima.
moj muž je izabrao drugu ženu
Osnovna svrha ovog puta je uklanjanje zabluda, zbunjenosti i nerazumijevanja.
Nastojimo razumjeti kako se stvara patnja: ne samo naša, već i tuđa.
Kad možemo vidjeti uzroke vlastite patnje, možemo prijeći one uzroke ka sreći ... a kad vidimo kako drugi ljudi pate, možemo im oprostiti i nadamo se pomozi im krenite i prema sreći.
Sada imajte na umu da se takva vrsta razumijevanja neće dogoditi čitajući gomilu knjiga o samopomoći.
Radi se o crpanju iz vlastitog ličnog iskustva i kroz istinsku svijest o svijetu oko sebe.
Rijetki smo kad istinski razumijemo situaciju dok je nismo proživjeli iz prve ruke i bili vrlo prisutni i pažljivi dok smo je proživljavali.
Kada je riječ o teškim situacijama - onima koje najčešće uzrokuju neku vrstu patnje - trenutna reakcija većine ljudi je učiniti sve da umanje stvarnost svojih okolnosti.
Mogli bi poricati, odvratiti pažnju ili utrnuti ono što osjećaju raznim supstancama.
Stvarno razumijevanje može se steći samo držanjem očiju otvorenih za stvarnost onoga što se proživljava.
To je vrlo teško izvesti, ali sve što vrijedi učiniti dolazi sa stupnjem poteškoća, zar ne?
2. Ispravna misao (Samma sankappa)
Ovo se također naziva ispravnim razmišljanjem ili ispravnom namjerom. To je povezano s time gdje dopuštamo našim mislima da vijugaju, jer puštanje mašte na volju može utjecati na mnoge aspekte našeg svakodnevnog života.
Koliko vremena mislite da provodite zarobljeni u svojoj glavi?
Bilo da se radi o predviđanju užasnih stvari (koje uzrokuju sve vrste anksioznosti), ponavljanju sukoba koji su se dogodili ili planiranju stvari koje biste ** mogli ** reći ako ste ikada u određenom scenariju, ništa od toga nije stvarno u tom trenutku .
Zanosili su vas neproduktivnim mentalnim vijugavanjima umjesto biti svjestan i prisutan u ovom trenutnom trenutku .
Uz pravu misao, cilj je zadržite fokus na onome što trenutno radite, umjesto da dopustite da nered i turbulencija mozga pustoše vašu emocionalnu dobrobit.
To je posebno tačno ako utvrdite da se možete fiksirati na temu, posebno onu koja vas je mučila.
Kao primjer, recimo da netko objavi uznemirujuću sliku na društvenim mrežama. Da, uzrujalo vas je, ali ako nastavite ponavljati tu uzrujanost u mislima satima / danima, izbacit će sve iz vašeg života iz ravnoteže.
Možete se uznemiriti u trenutku, a onda ga pustite i razmislite o onom što je produktivno, potrebno i ljubazno.
Ako ustanovite da imate samo poteškoća otpuštanje zabrinjavajućih, invazivnih misli , ovo je dobra prilika za učenje meditacije svjesnosti.
3. Pravi govor (Samma vaca)
Ovo se može sažeti vrlo jednostavno: 'ne budi seronja.'
Da biste ovo proširili, odvojite trenutak i razmislite kako ste se osjećali kad su vam drugi ljudi neljubazno govorili.
Većina nas zaboravi zaista lijepe stvari koje nam ljudi redovito govore (ili govore o nama), ali groznih stvari pamtimo s prilično zapanjujućom jasnoćom.
Općenito, ljudi će se sjećati kako ste ih natjerali da se osjećaju, a ako ste ih učinili da se osjećaju nedostojno, neželjeno ili na neki drugi način jednostavno užasno, ta osjećanja mogu utjecati na cijeli njihov život.
Tu dolazi Pravi govor (aka Prava komunikacija). Morat ćete reći stvari koje ne samo da vas pomažu osloboditi patnje, već i čine čuda za dobrobit drugih ljudi.
Glavni napori koje je Buda predstavio su govoriti istinito, ne govoriti račvastim jezikom, ne govoriti okrutno i ne pretjerivati / uljepšavati.
Dakle, u osnovi: ne lažite, ne mijenjajte ono što govorite ovisno o publici koju imate, ne budite okrutni ili manipulativni i ne pretjerujte, posebno u pogledu vlastitih dostignuća.
Cilj je biti iskren, iskren i drag sa svakom riječi koju izgovorite. Ako ne možete utjeloviti ove osobine, najbolje je da šutite.
4. Prava akcija (Samma kammanta)
Ovaj upravlja našim ponašanjem i radnjama koje svakodnevno poduzimamo. U konačnici, trebali bismo se truditi ponašati se suosjećajno, kako prema drugima, tako i prema sebi.
U budizmu, pažnja obuhvaća gotovo svaki aspekt našeg života, a Ispravna akcija obuhvaća ovu vrstu pažnje.
Zašto? Jer, osim ako ne spavamo, radimo nešto od trenutka kada se probudimo pa dok opet ne zadrijemamo.
Na taj način imamo mogućnost da djelujemo svjesno i saosjećajno ili da djelujemo bez razmišljanja. (Koliko puta ste čuli da neko lamentira nad svojim okolnostima ili nekim negativnim ishodom s izgovorom 'Nisam mislio!'?)
Svjesni kako radnje utječu na druge, možemo utvrditi kada i radimo li nešto što može naštetiti nama ili drugim ljudima.
Ovo bi moglo biti tretiranje nekoga s nepoštovanjem, jer ste trenutno uhvaćeni u vlastitoj sirotinji, izbjegavajući platiti nekome ono što ste obećali, jer biste radije zadržali novac za sebe, odbijajući od obećanja ... bilo što slično.
Čineći takve radnje, ne samo da povrijedite drugu osobu, već i sami sebe nakupljajući negativnu karmu.
Ispravna akcija također upravlja odlukama koje svakodnevno donosite. Razmišljamo o širokopojasnim nitima koje se šire od svake naše odluke i o tome kako sve što radimo utječe na druge.
Primjer: da li znate da li je odjeća koju ste kupili etički izrađena? Ili u dućanima? Da li je čokolada koju ste jeli poštena trgovina? Ako ne, djeca u zemljama u razvoju, koja nikada nećete upoznati, patila su da biste ih mogla jesti.
Živjeti etično i svjesno može biti teško, ali i oslobađajuće kada otkrijete da radnje koje poduzimate siju sjeme blagosti i suosjećanja, daleko dalje od spoznaje.
5. Pravo na život (Samma ajiva)
Najosnovnija definicija ovoga je: ne birajte karijeru koja nanosi štetu drugim živim bićima.
Ako imate zaista sjajan posao, ali kompanija u kojoj radite bavi se okrutnošću prema životinjama ili trgovinom oružjem / oružjem ili bilo kojom drugom neetičnom radnjom, štetu pravite i udruživanjem. Vi ste jedan od zupčanika zbog kojeg mašina radi.
Ispravno preživljavanje znači da vrijeme i trud koji ulažete u svijet trebaju biti časni, etični i ne nanose štetu drugima.
U ovom razdoblju ekonomskih i političkih preokreta, nekim je ljudima lakše zatvoriti oči pred širokim posljedicama raznih radnji, jer se događa toliko povrijeđenosti i straha da se brine kako će netko biti na suprotnoj strani svijeta je pogođen njihovim poslom samo je još jedan teret.
Stvar je u tome što saznanje da svakodnevnim radom ne nanosi štetu drugoj osobi zapravo ublažava puno lične patnje.
Nema svakodnevne etičke dileme, nema duboke duše koja zna da posao koji radite nanosi izravnu (ili neizravnu) štetu drugom živom biću.
Umjesto toga, ako posao koji radite utječe na druge na bolje - na primjer, ako radite za neprofitnu organizaciju koja pomaže ljudima, životinjama ili okolišu - postoji duševna radost koja proizlazi iz saznanja da pomažete.
Što biste više voljeli?
6. Ispravan napor (Samma vayama)
Vrti se mem u kojem im djedov baka i djed govore da su u njihovim srcima dva vuka u bitci: jedan predstavlja pohlepu, mržnju, okrutnost i neznanje, a drugi utjelovljuje suosjećanje, ljubav, radost i mir. Dijete pita koji će vuk dobiti bitku, a odgovor je: 'onaj koga nahraniš.'
Život s ispravnim naporima može se smatrati odabirom ljubaznijeg, voljenijeg vuka za hranjenje.
Druga perspektiva je vidjeti pozitivne osobine kao sjeme koje se uzgaja s puno svjetlosti i nježnosti.
Ovo je takođe prilika za vas budi strpljiv i samilosni prema sebi.
Negativni osjećaji nesumnjivo će se pojaviti, ali važno je kako se nosite s njima. Davanje snage i snage često im omogućava rast, a vrijeđanje sebe zbog toga što ih uopće imate ne čini nikome ništa dobro.
Budite svjesni svojih misli i potrudite se da izliječite one negativne, te ulijevajući svjetlost i snagu u one koji mogu nadahnuti najbolje za svakoga.
7. Ispravna pažnja (Ista sati)
Puno razgovaramo o pažnji, ali ovaj određeni dio puta ponekad se može nazvati i svjesnošću.
Iako se pažnja često naziva krajnje prisutnom u ovom trenutku, ovdje mislimo na to da otvorimo svoje srce i um da budete svjesni šta se događa i kako to utječe na vas na svim nivoima.
To vam može pružiti izvanredne uvide i lekcije, što vam zauzvrat može pomoći da živite u miru i sreći, istovremeno nadilazeći patnju.
Ne vodite računa samo o tome da pobjegnete od stresa predstojećeg ispita ili porezne revizije: to je daleko šire i sveobuhvatnije od toga.
Kada živite u Pravoj Pažljivosti, prisluškujete svoju autentičnu prirodu Bude. Pazite tijelom, umom i dušom.
Pažljivost u tijelu omogućava vam da primijetite i bolne i ugodne senzacije i filtrirate ih iz životnog iskustva u cjelini.
Pažljivost uma vam omogućava da prepoznate da ćete imati gomilu misli tijekom dana, ali imate moć pusti ljutnju , ljubomora i ozlojeđenost, držeći se smirenosti, suosjećanja i radosti.
8. Koncentracija u pravu (Samma samadhi)
Ovo je malo teško obuhvatiti, ali može se sažeti kao neka vrsta 'holističke koncentracije'.
To je kombinacija proširene i smanjene koncentracije, ali istovremeno i stvara stanje nevjerojatne tišine.
Poput oluje oluje. U oluji ste i možete odgovoriti na to kako ta oluja utječe na vas, ali nemate ni želje ni averzije prema njoj, promatrate je, ali bez pristranosti.
Utišava unutarnje i vanjsko, vidi sve što jest, a pritom se ne fokusira na ništa određeno.
Zaista, ovaj posljednji bi mogao potrajati nekoliko članaka da bi se jasno objasnio, ali u konačnici to je neka vrsta pomućene senzacije u kojoj proživljavate sve i ništa odjednom, svjesni cijelog svemira, a da pritom nijedan njegov dio ne utječe na njega.
Bez suđenja , bez označavanja, bez averzije, bez želje.
Ti samo jesi.
Važno je da na osmostruki put ne mislite kao na vodič u osam koraka, 'kako da'. Nije poput skupa IKEA-inih uputa za montažu, već je sličan onom točku koji smo spomenuli: onom koji se obično koristi za njegovo prikazivanje.
Svi su koraci međusobno povezani, utječu jedni na druge i taj se točak cijelo vrijeme okreće.
Zaokret se odnosi na to kako se ove lekcije pojavljuju uvijek iznova tijekom čovjekova života, a svaki put se odražava i djeluje zajedno s drugima.
Poput žbica na točkiću vagona, i ove staze su neraskidive jedna od druge. Svi oni trebaju vam da stignete kamo idete, a te žbice će se neprestano pojavljivati dok se budete kretali, nadam se prema prosvjetljenju i samoj Nirvani.
Blagoslov za vas i Namaste.
